فلا تُوعِدَنِّى إنَّنى إنْ تُلاقِنى * مَعِى مَشْرَفِىٌّ في مَضارِبه قَضَمْ « 1 » * والقَضِيمُ : الجلد الأبيض . وقيل : هي الصَّحِيفة البيضاء . وقيل : النِّطَع . وقيل : العَيْبة . وقيل : هو الأدِيم ما كان . وقيل : هو حصيرٌ مَنسوجٌ ، خيوطه سيور بلغة أهل الحجاز . قال النابغة : كأنّ مَجَرَّ الرَّامساتِ ذُيُولَها * عليه قَضِيمٌ نَمَّقتْه الصَّوانِعُ « 2 » والجمع من كل ذلك : أقْضِمَةٌ ، وقُضُمٌ . فأما القَضَم : فاسم للجمع عند سيبويه . * والقَضِيمةُ : الصحيفة البيضاء ، كالقَضيم ، عن اللحياني . قال : وجمعها : قُضُم - كصحيفة وصُحُف - وقَضَمٌ أيضا . وعندي : أنّ قَضماً : اسم لجمع « قَضِيمة » كما كان اسما لجمع : « قضيم » . * والقُضَامُ ، والقَضاضِيمُ : النخل التي تطول حتى يَجفّ ثمرها . واحدتها : قُضَّامة وقُضَامةٌ . * والقُضَّامُ : من نَجِيل السِّباخ . قال أبو حنيفة : هو من الحمض . وقال مرة : هو نبت يُشبه الخِذْراف [ ذا حبٍ أبيض ] « 3 » ، وله وُريقة صغيرة . القاف والصاد والدال قصد * القَصْدُ : استقامة الطريق . وقوله تعالى : وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ [ النحل : 9 ] أي : على اللَّه تَبْيين الطريق المستقيم إليه بالحُجَج والبراهين . * وطريقٌ قاصِد : سَهْلٌ مُستقيم . * وسَفَرٌ قاصد : سهل قريب . وفي التنزيل : لَوْ كانَ عَرَضاً قَرِيباً وَسَفَراً قاصِداً لَاتَّبَعُوكَ [ التوبة : 42 ] . * والقصْدُ : الاعتماد والأَمُّ . * قَصَدَه يَقْصِدُه قَصْداً ، وقَصَد له .

--> ( 1 ) البيت لراشد بن شهاب اليشكري في لسان العرب ( قضم ) ؛ ولليشكرى في تاج العروس ( قضم ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 1 / 153 ، 6 / 22 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 8 / 352 ) ؛ ويروى صدره : * متى تلقنى تلقَ امْرأ ذا شكيمة * . ( 2 ) البيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص 31 ؛ وجمهرة اللغة ص 977 ؛ ولسان العرب ( نمق ) ، ( ذيل ) ، ( قضم ) ؛ وتاج العروس ( نمق ) ، ( ذيل ) ، ( قضم ) . ( 3 ) في اللسان : ( فإذا جَفَّ ابْيضَّ ) .